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五重玄义中释名是开方便门，辨体是示真实相，明宗是说明转变迷惑就可觉悟；论用是由悟可以自他得入实相，判教是分别各经的同异；释名是表示如来的一切所有法，辨体是表示如来的一切秘要库藏，明宗是表示如来的一切...则自他受用，不明则自他劳而无得。
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宽昌法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371766000.html
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；二、「自他增上」。生灭相续，说明了我们的生命，是生灭无常，延续不断的，也就是「诸行无常」义。人生从孩童到老年，无时无刻不在演变中，虽然是不断的变化，后后不同前前，但永远相续着，还有他个体的连续性。也就是说：今晚睡觉，一夜过去，明早再起来一样，那业果不灭。想后生比今生更好，更聪明，更幸福，今生就得好好地做人。这前后相续，生灭无常义。 自他增上，「增上」是有力的、依仗的意思。人类生活于社会上，互相...
贝诺法王
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503688794.html
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安心法门”时，
加上了“包容”的精神，具体化为“八个字、四句话”，作为生活禅感恩文化的具体内涵，这就是：
1. 以感恩的心面对世界；
2. 以包容的心和谐自他；
3. 以...四行观》一文所说的四行，即报冤行，随缘行，无所
求行，称法行；以此心此行包容一切，和谐自他，理顺关系。
分享者行四摄：即布施摄，爱语摄，利行摄，同事摄；以此心此行，分享成就，回报大众，赢...
佚名
|净慧老和尚|第十三届生活禅夏令营|开营式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/1114512.html
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时开悟，因此就安心住下来担任典座（煮饭）的工作。一天他从饭锅蒸气上又见文殊现身，便举饭铲打着，并说道：
“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑乱我不得了。”
文殊说偈云：“苦瓜连根苦，甜瓜...怕人嫌他，而是在说明三大阿僧只劫的修行，今天才真正达到知音，有人认识他了。
原来，文殊文喜，是自他不二啊！
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星云大师
|文殊|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233225382.html
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免难。 二.持戒： 持戒严谨，自能给他人带来平安，分享自己的福报，自能消灾免难。 永融法师以五戒的内容来做说明，告知大众修持五戒是最基本的规矩，正确地认知戒法，以惭愧心观照起心动念，自能为自他...
【佚名】
|朝山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/2003046613.html
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为了义、了义说为不了义，但其内在本无自相嗔心，也并非不具有抉择了不了义的智慧，实因为了度化各种根机的众生，有必要作如是的方便显现。相比之下，凡夫如果立自破他，则可断定大多难免生起自相的贪嗔，而颠倒了不了...法门对自己来说会有缘深缘浅、相不相应的差别，所以择一最有缘的法门修学自宗、一门深入非常重要，而对一切他宗法门应当一律观想清净，这样才能不造谤法舍法的罪业，对于佛法以及自他都有极大利益而无任何损害。...
益西彭措堪布
|口业|谤法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1908287923.html
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我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念内外一如，自他无二。
我们的自性中，具足十方诸佛无量恒河沙数的性德，所以口里念观世音菩萨，心里更要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心来念观世音菩萨。也不要有个所求，有个所贪。更不要有“为什么念观世音菩萨&...
宣化上人
观音|故事
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/14122019520.html
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窍诀与《广释》有何不同？你觉得哪种更适合你？
779、有些人一辈子行持善法，上师也给他讲了很多教言，但他却不能调伏自相续，这是由什么所导致的？对此你有什么体会？
780、按照《如意宝藏论》的观点，...。为什么我经常强调要背诵？如果背诵了，你所理解的教言不会太离谱，与诸佛菩萨的经教非常接近。否则，我们的分别念是不可靠的，想什么就认为是佛教，实际上并不是诸佛菩萨的殊胜窍诀。
自他交换的这种修法...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20235222946.html
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一、活动宗旨：
为培养青少年对生命与自然的正确认识，树立高尚的人生品质，“以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他。”江西大金山寺举办第三届青少年佛教夏令营，旨在消除生活中的烦躁和不安，解开生命的困惑和迷惘，沐浴在自在洒脱中，漫步在喜悦和祥和中。尊重己灵，关爱生命，提升生命的品质与价值。惜福、爱人、爱物、爱大地，就有美丽的净土；回归自然，把握当下，获取人生与心灵的安顿，与生命相接触。
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佚名
|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/14564024999.html
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心力坚固之后，才能办到。
三种慢的体相：
业慢：“我不需要依赖任何人帮助，我要独自完成此事”，这样的心态即是业慢。
功能慢：对于“成办自他二利”不但没有怯弱，而且自信有能力成办的心态，...。
二、功能慢
“功能慢”，即所有众生的身心均受烦恼支配，他们尚且无法成办自己的利益，何况利益他人，如是想到我能引生自他的义利而勤奋修行。
如《入行论》说：世人都是烦恼的奴隶，只能受...
益西彭措堪布 讲授
|大愿|菩提心|佛慢心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15590226023.html